فيه ، وقال في كتاب الديات : ان ابن البراج كان تلميذ الشيخ ومختصا به ، فلعله سمع منه أن ذلك هو المراد . ثم إنه يظهر من إجازة الشيخ علي الكركي للشيخ علي الميسي وغيرها من المواضع أنه يروي عن القاضي عبد العزيز ابن البراج قدس اللّه روحه هذا الشيخ أبو جعفر محمد بن محسن الحلي وينقل عنه ، وقال فيها في مدح ابن البراج هكذا : الشيخ السعيد الفقيه الحبر العلامة عزّ الدين عبد العزيز ابن البراج قدس سره . والبراج على المشهور بضم الباء الموحدة وتشديد الراء المهملة ثم الف ساكنة وفي آخره جيم ، وعن بعض الأفاضل أنه بفتح الباء الموحدة . ثم اعلم أن الشيخ نعمة اللّه بن خاتون العاملي قال في اجازته للسيد ابن شدقم المدني : ان الفقيه عبد اللّه بن عمر العمري الطرابلسي يروي عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل نحرير البراج عن القاضي أبى الفتح الكراجكي جميع كتبه . ولا يخفى ما في كلامه هذا من الخبط والخلط والتلفيق ، فإنه جمع فيه بين نسبى القاضي ابن البراج هذا وبين القاضي عزّ الدين عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي الذي مر ترجمته ، مع أنه أسقط لفظة « ابن » بين نحرير وبين البراج ، ولعل أمثال هذه من غلط النساخ والا فلا معنى لصدور مثلها عن مثله . فلاحظ . ثم أقول : وقال الشيخ علي الكركي في اجازته للشيخ برهان الدين أبى إسحاق إبراهيم بن علي في مدح ابن البراج هكذا : الشيخ السعيد خليفة الشيخ الامام أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسي بالبلاد الشامية عزّ الدين عبد العزيز ابن نحرير البراج قدس اللّه روحه - انتهى . ولعله سقط لفظة « ابن » بين نحرير والبراج من قلم الناسخ . وقال بعض تلامذة الشيخ علي الكركي في رسالته المعمولة في ذكر أسامي مشايخ الأصحاب : ومنهم الشيخ عبد العزيز بن البراج الطرابلسي ، صنف